分类： 殡仪

【送终】老人病危，子女应火速返家守候。老人临终，晚辈要下跪至哀，要扯下蚊帐，扶老人落气。老人落气时，要烧“落气钱”三斤六两，要放炮，送亡灵升天。

【沐尸入殓】老人死后，亲属为之洗澡，俗为沐尸。沐尸时只在额上、胸前、背部、手心、脚心擦几下。沐尸后还剃(梳)头，穿衣服，再将尸体移放堂屋“柳床”上，再行入殓。入殓时，先在棺内垫石灰，上盖白布，再撒上雄黄，然后，抬尸入棺。在空隙处填满陪葬物，即可盖棺，但棺只掩一截，直到出殡前方可盖实封棺。在死者入殓前，亲友要向死者送“寿被”，并按死者亲疏关系分次盖于棺内。

【停柩】停棺，一般为三天，乡村也有择吉日出殡，在家停棺达半月之久者。停棺期间，孝子朝夕守候在堂，不食荤，不洗澡，睡觉只能在灵堂一侧地上开铺，俗称“守灵”。

【超度亡灵】停棺期间，多请道士做开路法事，“打绕棺”，意在为死者开通道路便于升天。此时，要插幡于门外，孝子披麻戴孝，脚穿草鞋进行服孝。同时，念经忏悔，涌念阎王经，哀求十殿阎君赦却十大罪孽，即坏罪、舌罪、身罪、口罪、色罪、根罪、漏罪，垢罪、结罪、缠罪。妇女死亡，还要“拜忏”，念水径，哀诸佛消除杀害、盗窃、奇语诸罪;念血盆经，解除血盆之苦。同时，还要请艺术打围鼓，唱孝歌。完成整个法事和育经后，方可出丧殡葬。

【出殡】先由道士作发引法事。发引之后，道士撩袍挽袖，手抓一把茶叶向棺木撒去，并用绘有神符的惊堂木一拍，喝命亡魂上路。此时，抬丧的人齐大吼一声将灵柩抬出，向坟地缓缓走，去亲友们打着花圈、祭帐送行，一路炮声、唢呐声不断。

【入葬】人死后，即请地理先生看风水先择坟地，然后“打井”。灵枢抬至坟地后，先由孝子拜墓穴。在坑内撒米或石灰，放鞭炮、烧纸钱，俗称“垫井”或“煅井”。然后将棺木下井，拨正方向，孝子掩土三锄，众人奋力堆坟。三天后子女们给新坟培土、祭祀，俗称“复三”。祭毕，孝子打雨伞，用丝帕将死者生前穿过的衣服背在背上，并拣坟前的土一坨，回家置于灵屋前，认为这样能让死者成为“家仙”。

【丧堂歌】亦称鼓歌，全境流行，遇丧。必“鼓歌”，彻夜不休，歌班多以当地中老年人善歌者组成。丧家求请，黄昏来，迎以鞭炮日“请歌”;黎明离去，鞭炮送之日“送歌”，如是两夜。通常唱“百呐经”等调，唱腔伴以锣鼓，独唱众和，有拍有节，起伏有致，唱词多以死者生平、品行为题，自编自唱，深沉悲壮，声调悠悠，如泣如诉。

重庆人的葬礼仪式，大致包括换装、抹汗、落气、停丧、报丧、丧酒等环节。接下来随小编一起看一下，网红城市——重庆的传统葬俗。

其一、换装、抹汗：老人快要去世的时候，家中的亲属要为其清洗身子，这在当地称为“抹汗”，就是用湿帕子在老人全身上下抹一遍。亲人咽气后，要立即为其换上新衣服，如果尸体僵硬后，再穿寿衣会比较麻烦。

寿衣通常穿三层，第一层是黑色或蓝色的衣服；第二层是白色的衣服；第三层是寿衣。之所以这样穿，据说是因为人的亡魂到了阴间会被脱光衣服，第二层穿白色衣服，是为了让小鬼把白色衣服误认为是人的皮肤，这样老人就能带着两件衣服走向黄泉路。

其二、落气、停丧：在重庆一带，老人咽了最后一口气，就称为“落气”，即老人停止呼吸的意思。当老人被确认落气后，子女要立即烧“落气钱”，意思是不让老人空手离开人世。给老人烧完落气纸，接下来就是停丧仪式。停丧就是把逝者的遗体放在一块木板上，多数为临时的门板。子女把木板置于堂屋中央，下面用两条高凳支撑着。木板下面放一盆清水，水盆上放一米筛，米筛上再放一盏菜油灯。俗语讲“菜油灯靠背，活儿都做完了”，表示人的一生到此结束了。

老人脚前要放置一升米，以作插香烛之用。身侧放置一个铁盆或铁锅，以作烧纸用。需要注意的是，客死异乡人的遗体是不能进入屋子的，只能停放在屋檐下，还要进行喊魂、招魂仪式。随着物质条件的改善，现在停尸的方式也在慢慢改变，如城里和城郊的农村，停尸常用电冰棺，避免因等候亲人吊唁活动太长而导致尸体腐坏。

其三、报丧：老人咽气后，立即放鞭炮，以告知村里的亲朋好友老人去世了。亲友邻居就会过来帮忙。再通过其它方式（打电话、托信等）告知远方的亲友，请他们过来吊唁。报丧之后，孝男孝女应穿上孝服。

但现在已经简化了，只要头上系一条白色的布帕就行，布帕叫做“孝帕”。亲朋来吊唁也会得到“孝帕”系在头上。老人停尸完毕后就要在灵前设灵堂，举哀守灵，接待前来吊唁的亲友。而亲友在接到报丧之后，须立即前往丧家吊唁，这叫赶丧或吊丧、吊孝。前来赶丧的亲友领取孝帕之后就到灵前叩拜哭灵。

其四、丧酒

在重庆地区，不是所有人去世后都要办丧酒的。未结婚生儿育女的人死去一般不办丧酒。结婚生了后代的人去世，才有资格办酒。丧酒的时间并不确定为某日。从死者落气开始，就有客人到来，就要开始办丧酒招待客人。直到死者下葬，散客，丧酒才结束。亲友来吃丧酒一般会送礼。旧时送礼的意义应该是送给丧家一些办丧事的物资，以帮助丧家举办丧事，减轻负担。

因为旧时经济贫困，办一次丧事对丧家来说，需要支付很大的一笔开支。现在经济发达了，办丧事已经不算太大的负担了，所以送礼的物品也更加宽泛了。简单的就直接送现金，有心的就送上鞭炮、祭幛。客人们安安静静地吃喝，不喧闹不嘈杂。

有些地方直系亲属（孝子）是不能和客人一起吃饭喝酒的，他们必须吃素。有些地方有孝子发丧期间只喝稀饭的习俗。但现在随着时代的进步，很多习俗已经淡化了，孝子孝女已经不禁酒肉了。

重庆人的葬礼仪式，大致包括换装、抹汗、落气、停丧、报丧、丧酒等环节。接下来随小编一起看一下，网红城市——重庆的传统葬俗。

其一、换装、抹汗：老人快要去世的时候，家中的亲属要为其清洗身子，这在当地称为“抹汗”，就是用湿帕子在老人全身上下抹一遍。亲人咽气后，要立即为其换上新衣服，如果尸体僵硬后，再穿寿衣会比较麻烦。

寿衣通常穿三层，第一层是黑色或蓝色的衣服；第二层是白色的衣服；第三层是寿衣。之所以这样穿，据说是因为人的亡魂到了阴间会被脱光衣服，第二层穿白色衣服，是为了让小鬼把白色衣服误认为是人的皮肤，这样老人就能带着两件衣服走向黄泉路。

其二、落气、停丧：在重庆一带，老人咽了最后一口气，就称为“落气”，即老人停止呼吸的意思。当老人被确认落气后，子女要立即烧“落气钱”，意思是不让老人空手离开人世。给老人烧完落气纸，接下来就是停丧仪式。停丧就是把逝者的遗体放在一块木板上，多数为临时的门板。子女把木板置于堂屋中央，下面用两条高凳支撑着。木板下面放一盆清水，水盆上放一米筛，米筛上再放一盏菜油灯。俗语讲“菜油灯靠背，活儿都做完了”，表示人的一生到此结束了。

老人脚前要放置一升米，以作插香烛之用。身侧放置一个铁盆或铁锅，以作烧纸用。需要注意的是，客死异乡人的遗体是不能进入屋子的，只能停放在屋檐下，还要进行喊魂、招魂仪式。随着物质条件的改善，现在停尸的方式也在慢慢改变，如城里和城郊的农村，停尸常用电冰棺，避免因等候亲人吊唁活动太长而导致尸体腐坏。

其三、报丧：老人咽气后，立即放鞭炮，以告知村里的亲朋好友老人去世了。亲友邻居就会过来帮忙。再通过其它方式（打电话、托信等）告知远方的亲友，请他们过来吊唁。报丧之后，孝男孝女应穿上孝服。

但现在已经简化了，只要头上系一条白色的布帕就行，布帕叫做“孝帕”。亲朋来吊唁也会得到“孝帕”系在头上。老人停尸完毕后就要在灵前设灵堂，举哀守灵，接待前来吊唁的亲友。而亲友在接到报丧之后，须立即前往丧家吊唁，这叫赶丧或吊丧、吊孝。前来赶丧的亲友领取孝帕之后就到灵前叩拜哭灵。

其四、丧酒

在重庆地区，不是所有人去世后都要办丧酒的。未结婚生儿育女的人死去一般不办丧酒。结婚生了后代的人去世，才有资格办酒。丧酒的时间并不确定为某日。从死者落气开始，就有客人到来，就要开始办丧酒招待客人。直到死者下葬，散客，丧酒才结束。亲友来吃丧酒一般会送礼。旧时送礼的意义应该是送给丧家一些办丧事的物资，以帮助丧家举办丧事，减轻负担。

因为旧时经济贫困，办一次丧事对丧家来说，需要支付很大的一笔开支。现在经济发达了，办丧事已经不算太大的负担了，所以送礼的物品也更加宽泛了。简单的就直接送现金，有心的就送上鞭炮、祭幛。客人们安安静静地吃喝，不喧闹不嘈杂。

有些地方直系亲属（孝子）是不能和客人一起吃饭喝酒的，他们必须吃素。有些地方有孝子发丧期间只喝稀饭的习俗。但现在随着时代的进步，很多习俗已经淡化了，孝子孝女已经不禁酒肉了。 

11位当地最美殡葬人、239位从事殡葬服务工作二十年工龄的职工，在重庆市殡葬协会举行的大会上受到表彰。这是重庆市殡葬协会对殡葬职工给予的肯定与关怀。

6月18日至19日，重庆市殡葬协会召开第四届第二次会员大会，中国殡葬协会顾问袁家骧，重庆市殡葬协会会长何炜，重庆市民政局社会组织综合党委副书记许显昌，重庆市殡葬事业管理中心主任彭友谊、副会长兼秘书长周昌贵，殡葬协会监事杜斌、王钢，以及来自市域内的殡葬单位会员180余人出席会议。

重庆市殡葬协会自2002年7月成立以来，在市民政局的领导下，依靠一系列的贴心、暖心工作思路，将广大会员紧紧凝聚在一起，为全国其他省市殡葬协会提供了新时期下殡葬协会工作的新思路，新理念。

重庆市殡葬协会此次在全市评选出11位“最美殡葬人”，为会员单位满20年工龄的239位殡葬职工颁发荣誉证书，通过挖掘出殡葬事业发展的见证人，传授人和智囊团，让“表率”为新殡葬人做好传帮带，为重庆市殡葬事业向纵深健康发展打下坚实的基础。